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«Maahes il potente farà uscire un leone verso i figli di Maahes con l'ordine di riportarli a me: le anime del dio, le anime dell'uomo, le anime dell'

oltretomba

, le anime dell'

orizzonte

, gli spiriti, i morti, così che oggi mi dicano la verità riguardo a ciò su cui sto indagando.»

(Papiro Magico di Londra e Leidacite-ref-1[1])

mweaMaahes (talvolta anche mweqMihos, Miysis, Mios, Maihes o mwegMahescite-ref-0-2-0[2], in mwfwgreco: Μαχές, Μιχός, Μίυσις, Μίος o Μάιχες)cite-ref-3[3] è una mwhadivinità egizia appartenente alla mwhqreligione dell'antico Egitto. Era un dio della mwhgguerracite-ref-4[4], dalla testa di mwiwleone, e il suo nome significa "Colui che è davvero al suo (di lei) fianco": cioè al fianco di mwjaMaat, dea dell'ordine della verità, che Maahes proteggeva con la forzacite-ref-0-2-1[2]. Era venerato come figlio del dio-creatore mwkqPtah e di una dea felina della quale condivideva la natura: nel mwkgBasso Egitto era ritenuta mwkwBastet, mentre nell'mwlaAlto Egitto sua madre era mwlqSekhmet, dea-leonessa strettamente legata alla guerra, in evidente analogia con lui: Maahes era associato alla guerra, come le sue madri, e alla protezione, al mwlgtempo meteorologico, ai mwlwcoltelli, ai mwmafiori di loto e all'atto di mwmqdivorare i prigionieri di guerra. Era venerato soprattutto a mwmgLeontopoli e mwmwBubasti (Par-Bast) e, secondariamente, a mwnaEdfu, mwnqDendera e mwngMeroecite-ref-0-2-2[2].

• Storia

• Nome

• Iconografia

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

La più antica attestazione della figura di Maahes risale al mwqwNuovo Regno (mwra1550 - mwrq1069 a.C.cite-ref-5[5]). Alcuni mwsgegittologi hanno ipotizzato un'origine straniera di Maahescite-ref-6[6]: alcuni indizi porterebbero infatti a collegarlo al dio-leone mwtwApedemak, venerato in mwuaNubia e nel mwuqdeserto libicocite-ref-0-2-3[2].

In quanto dio-leone dalla caratteristiche protettive, era anche considerato figlio di mwvwRa e mwwaBastcite-ref-1-7-0[7] (poi mwxqBastetcite-ref-8[8]), dea felina patrona del Basso Egitto, oppure di Ra e mwygSekhmet, la dea-leonessa della guerra, patrona dell'Alto Egitto. Dal momento che il suo culto era incentrato a mwywBubasti (Per-Bast) e a mwzaLeontopoli (Taremu), era maggiormente venerato come figlio di Bastet. Quando guadagnò una certa importanza e divenne protettore dell'intero Egitto, cominciò a essere ritenuto figlio di un dio di suprema importanza - mwzqPtah oppure Ra, generalmente fuso con mwzgAtum nella figura di Atum-Ra. Nelle vesti di figlio di Ra, Maahes arpionava il perfido serpente mwzwApopi durante il mwaaviaggio notturno di Ra (così come, ad esempio, mwaqSeth). Come divinità della guerra, mwagMontu e mwawSekhmet ebbero una venerazione maggiore rispetto a Maahes.

Le divinità leonine, considerate particolarmente potenti, erano normalmente associate alla figura del mwbqfaraone, che avrebbe protetto in battagliacite-ref-0-2-4[2]. Nel resoconto della presa della città di Joppa, mwcgThutmose III è chiamato "Maahes, figlio di Sekhmet"cite-ref-2-9-0[9]cite-ref-10[10]. Il faraone mwewOsorkon III (mwfa787 - mwfq758 a.C.) della mwfgXXIII dinastia eresse un tempio in suo onore a Bubasti, città nella quale Maahes era detto figlio di Ra e Bastet - mentre a mwfwMenfi e Leontopoli, città dove esisteva una necropoli per leonicite-ref-2-9-1[9], era assimilato a mwhaNefertum e considerato figlio di Sekhmet e Ptah.

Il nome di Maahes inizia con i mwjggeroglifici della parola "leone" (che, isolati, significano "Quello che può vedere di fronte a sé"). Il primo glifo è comune anche alla scrittura geroglifica del nome di mwjwMaat, che significa "verità" e "ordine": di conseguenza, Maahes era considerato il divoratore dei malvagi e il protettore degli innocenti. Sempre rimanendo nel campo semantico della possanza, il segno geroglifico del leone compariva in parole quali "principe", "forza" e "potere".

Maahes aveva titoli quali "Signore del massacro"cite-ref-11[11], "Colui che stringe il coltello", "Rosso Signore" (in riferimento al mwnasangue), "Vendicatore su chi commette torti" e "Aiuto dei saggi"cite-ref-0-2-5[2]. Nonostante questi epiteti sanguinosi, Maahes era ritenuto una divinità benefica, che faceva giustizia dei nemici dell'ordine cosmico e della verità. Era più comunemente indicato tramite questi epiteti anziché con il nome propriocite-ref-0-2-6[2], probabilmente per riguardo nei confronti della sua natura temibile.

Le raffigurazioni di Maahes sono rare. Era raffigurato come un uomo dalla testa di leone, talvolta con un coltello in mano e recante in capo la mwpwDoppia Corona dell'Alto e del Basso Egitto, o la mwqacorona-atefcite-ref-1-7-1[7], oppure il mwrgdisco solare completato dall'mwrwureo. Era talvolta identificato con il dio del profumo mwsaNefertumcite-ref-1-7-2[7], e perciò poteva figurare con un mazzo di fiori di loto, il che ne rafforzò il collegamento con gli oli e le essenze profumate - ma poteva anche comparire come un feroce leone intento a divorare un nemico. Tra gli dei cui fu occasionalmente assimilato si possono annoverare: Shemsu (altro dio dalla testa di leone), mwtqOnuris (altro dio della guerra), mwtgSopdu e il più importante dio mwtwShu, che poteva assumere le sembianze di un leone.

cite-note-11. ↑ mwyamwyqmwygMaahes, su mwywthekeep.org. mwzaURL consultato il 17 febbraio 2017 mwzq(archiviato dall'mwzgurl originale il 2 novembre 2015).

cite-note-0-22. ↑ mw3g(mw3wmw4aEN) mw4qmw4gGods of Ancient Egypt: Maahes, su mw4wancientegyptonline.co.uk. mw5aURL consultato il 17 febbraio 2017.

cite-note-33. ↑ Erman, Adolf & Grapow, Hermann: Wörterbuch der Aegyptischen Sprache., Im Auftrage der Deutschen Akademien, Berlin: Akademie Verlag (1971), II., p.12.

cite-note-44. ↑ Manfred Lurker (1987). mw6wDictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons. Routledge. p. 215. ISBN 0-7102-0877-4.

cite-note-55. ↑ Shaw, Ian, ed. (2000). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press. ISBN 0-19-815034-2. p.481.

cite-note-66. ↑ Walter Yust (a cura di.), mw9aEncyclopædia Britannica: A New Survey of Universal Knowledge, 1956, p.54.

cite-note-1-77. ↑ Alan W. Shorter (1978) [1937]. mw-aThe Egyptian Gods: A Handbook. Routledge. p. 134. ISBN 0-7100-0037-5.

cite-note-88. ↑ Velde, Herman te (1999). "Bastet". In Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst. Dictionary of Demons and Deities in the Bible (2nd ed.). Leiden: Brill Academic. ISBN 90-04-11119-0. p.165.

cite-note-2-99. ↑ mwaqc(mwaqgmwaqkEN) caroline seawright, mwaqomwaqsMaahes, Ancient Egyptian God of War and Protection, su mwaqwthekeep.org. mwaq0URL consultato il 17 febbraio 2017 mwaq4(archiviato dall'mwaq8url originale il 2 novembre 2015).

cite-note-1010. ↑ mwarmmwarqmwaruThe Taking of Joppa, su mwaryreshafim.org.il. mwarcURL consultato il 17 febbraio 2017 mwarg(archiviato dall'mwarkurl originale il 21 maggio 2017).

cite-note-1111. ↑ Questo epiteto era comune a varie divinità: mwar0Thot (Erik Hornung, mwar4The Secret Lore of Egypt: Its Impact on the West, 2001, p.6), mwar8Upuaut (mwasaEgypt: Temple of the Whole World: Studies in Honour of Jan Assmann, Brill 2003, ISBN 90-04-13240-6, p.106), mwasiSeth (Homer William Smith, mwasmMan and His Gods, 1952 p.20) e altri.

• Constant de Wit: mwascLe rôle et les sens du lion dans l'Égypte ancienne. Brill, Leiden 1951, S. 230–234.

• mwaskMaahes, su thekeep.org (archiviato dall'url originale il 2 novembre 2015).

Altri progetti

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